一位女歌者身着霓裳，立在上头，绝世独立。刚才那直震云霄的曼妙歌声，即出自她之口。周围无数民众齐声高喊：“许合子！许合子！”这是那歌者的名字，喝彩久久不息。
当下明星，拥有万众齐呼、千万流量和身份地位。但是，被众人拥趸的大唐艺人们是否也是如此吗？
事实上，那时的艺人们身份并不高贵、地位相当卑微，他们因为工作属于贱业，在户籍上无法被编入户，所以，在大唐的户籍体系中登记为贱民。
这在当下看来简直不可思议。
那么，大唐的户籍制度有什么特点？大唐人民在户籍上如何被分类呢？大唐人民如何登记户籍？在严格的大唐户籍制度下人们是如何参与社会活动的呢？
电视剧《长安十二时辰》[请上SP影视网观看长安十二时辰]中许合子（电视剧中改名为许鹤子）至唐一朝，古代终于形成较为完善的户籍制度
据甲骨文记载，早在商代出现了“人登”或“登众”，这是已知的最早的人口登记制度；到了春秋战国，官府认识到户籍管理有助于资源占有和抢夺，他们将辖下的人口户籍与土地绑定到一起
（①，管子曰: 欲理其国者必先知其人,欲知其人者必知其地。语见杜佑《通典·食货》[请上SP影视网观看通典·食货]）
。自此，古人开启了户籍与土地紧密结合的户籍制度。经秦汉到魏晋南北朝，户籍制度一再完善。唐代初期，封建社会诞生第一套较为完善的户籍制度。从三个方面可以看出大唐户籍制度的完善程度。
严：
大唐户籍登记严格是唐代户籍管理制度一大特色。大唐官吏通过经“貌阅”确定申报户口的真实性，一旦定貌后不得更改，官吏如怀疑在相貌上欺骗官府的，一经查实必须进行严处。这是其一。其二，人员外出，必须经过严格申报，通过严格和繁琐的出行控制，获取通行证。关于这一点后面将详细介绍。其三，依托血缘关系且延续至今户赋制度。一个直系血缘近亲群体为一户，家长是责任人。据《唐律疏议·户婚》[请上SP影视网观看唐律疏议·户婚]规定：“诸脱户者，家长徒三年，无课役者减二等，女户又减三等”。从这方面看，对家长惩罚不可谓不严。
频：大
唐初期的人口登记非常频繁，据《唐代社会诸问题》[请上SP影视网观看唐代社会诸问题]
（文津出版社，韩国罄著）
分析认为，唐代建国到大历四年152年期间，共计发生55次籍账编造，即平均三年一次。《唐会要·籍账》[请上SP影视网观看唐会要·籍账]也有记载印证这个说法，“诸户籍三年一造，其正月上旬，县司责手实、记账”；类似的还有，武德六年（623年）三月令：“每岁一造帐，三年一造籍”。在没有现代化手段、没有快速交通的封建社会，实施一次全国范围内的“人口普查”类似的造籍行动，难度之大可想可知。但是大唐仍坚持3年一次的频率，可见对户籍挂管理相当重视。
变：前文提到从春秋战国时期形成户籍与土地绑定的户籍制度，这一政策执行到大
唐中期，因大批的劳动力从农业中脱离出来，与土地绑定的户籍制度就有点不合时宜了，官府对此进行改革，适当放宽户籍绑定的政策，即使出于维护统治的目的，也在客观上促进了人口流动，为后续的商品经济发展，手工经济的繁荣提供了便利，求变即便是被动的，也是与时俱进的。
开元四年《高宁郡户籍卷》[请上SP影视网观看高宁郡户籍卷]局部图，可以看出大唐户籍的具体内容编户，非编户区分制度，构建了不平等的阶级身份标签
自隋起，户籍制度除了标明籍贯、人口等，还增加“编户”与“非编户”两个不平等阶级身份标签。其中，编户是良民，也叫自由民；非编户是非良民，实则非自由民，对非编户大唐官府有一个更狠的称呼——贱民。
唐代的贱民分为两类，一
是给官府服役的官贱民（工户、乐户、杂户）；二是依附于门阀世族的私属贱民（部曲、奴婢）。贱民是没有资格编户的，没有资格拥有自己的财产,他们只能依附于主家。其中，按唐律规定，“官私奴婢，律比畜产”，奴婢是主人私人财产，可以像货物畜产一样交易，可以被明码标价，转让赠送和自由买卖。
编户和非编户是大唐人民群众之间不可僭越的身份象征，编户不能娶奴婢为妻妾，违反此律要被判刑，男性良民一般要做两年苦役，为妻妾奴婢继续为奴婢。
户籍分类情况此外，大唐对贱户的限制非常多，以“乐户”为例：非编户“乐工”不能与平民通婚、男性不能读书走入仕途、艺术必须世代相传、不能轻易改行脱籍等。
那么，问题来了，一入贱籍深似海，难道一辈子都必须是贱民吗？答：理论上是这样的，要想改变身份，真的很难，升级的路上门槛太多，升级打怪要多久，其过程非常复杂说起来也没有现实意义，我们要知道，从贱民再想出来得数十年，想要恢复良民户籍，可能需要几代人的努力，并且，这得是祖上烧了高香，遇见好的家主或好的机会。
大唐户籍制度保证了等级划分，是维护统治者和门阀士族利益的重要手段
。随着五代十国动乱和门阀士族的瓦解，以及商品经济的萌芽，到了大宋一朝，老百姓不再有良贱之分，人类进入了城市户口（“坊廓户”）和农村户口（ “乡村户”）的时代，至今仍然保留，时代一直在不断变革中，城市户口和农村户口定也会在历史的长河中华丽变身。
大唐人民如何申报户口大唐人民如何申报户口？
从史料来看，如何申报户口，这对于大唐人民是一项极为重要的考验。
首先，户籍得自己申报。
唐代沿袭了秦汉以来老百姓自己申报（自占）户口的办法，即手实制度。申报内容包括户口、年纪、田地、与户主关系等，里正（户籍管理官员）定期安排所辖范围的户口情况，州县据此编制户籍上报尚书省户部。
其次，官府安排人员核实相貌，简称“貌阅”（也有称之为“团貌”、“貌审”）。
在敦煌出土的唐代籍帐残卷中，曾有如“右足跛，耳下小瘤，面有黑子”之类的文字。专家认定这是大唐的“貌阅”原来大唐人民申报户籍信息的时候，除了登记年龄，与户主关系，必须被“貌阅”留下的相貌特征。据已出土资料可见当时户籍的档案通常记录的体貌特征有肤色﹑身高﹑面部有何特点、其他特征等内容。“貌阅”制度的产生，是防止作伪，也是作为民户脱籍逃亡后的追捕线索（类似身份证）。
第三，登记年龄。
大唐人不登记具体出生年月，而是在户籍档案上注明“黄小中丁老”这些字眼。1-3岁，登记为黄，这较容易理解，“黄口小儿”即为年幼的意思；4-15岁，登记为小，男孩小男，女孩为小女；16-20岁，登记为中，男性为中男，女性为中女；21岁-59岁，登记为丁，男性为丁男，女性为丁女；60岁以上，登记为老。成丁即意味着要承担赋役。
外出需填写材料官府严格控制人口流动，当时想要外出怎么办？
户籍制度中有按人口流动来区分的办法，又分为土户和客户。当然，客户不是现在的客户，而是离开居住地的人口。
大唐官府的这种区分方法直接反映大唐官府对人口流动的态度——严格禁止人口流动，大家呆在特定区域老实呆着，毕竟，到处流窜的流民是严重不安稳社会因素。
但是，喜欢外出旅游，走亲戚，外出办事的的大唐人民想要外出怎么办？
答：
申请通行证。
想要外出的人员必须要登记、申请。申请材料包括：姓名、年龄、相貌特征、去哪里、干嘛去、带什么东西、同行还有谁？谁给你做担保。申请材料写完后，交给里正，经县盖章签字后，继续上报，经州官府盖章签字后，才可以发放通行证。
我可以临时变更行程吗？
答：
不行！不仅如此，你申请的出行行程也要与申报形成严格一致，不然，哼哼，监狱窝窝头等你N日游。当然，如果你是达官贵人特权阶层，这事完全没有那么麻烦，凭借鱼符等身份证明或出差证明不仅可以免费住宿吃喝，还可以周游大好河山不受限制。
结语
户籍制度与老百姓息息相关，是官府意志的体现，更是社会发展的反映，自商起的户籍制度虽有历史局限性，扮演了非常重要的作用，在当时起到了积极的作用。在这篇文章中，我们简单聊了下大唐的户籍制度、户籍的编户和非编户有哪些区分和限制、大唐人民如何申报户口以及官府如何限制外出，从概况上了解下在千年前的大唐如何利用户籍管理人们，从古观照当今社会，与时俱进，满满幸福感，也许这是阅读历史的好处吧，了解历史，警醒内心，幸福当下。
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